قصة سيدنا آدم عليه السلام
المقدمة:
وتؤكد
النصوص الدينية . إن آدم عليه السلام . أول خلق الله من البشر. فهو أبو البشرية جميعا وأصلهم ، خلقه الله بيده
ونفخ فيه من روحه وأسجد له الملائكة وعلمه الأسماء وخلق له زوجه وأسكنهما الجنة
وأنذرهما أن لا يقربا شجرة معينة .ولكن الشيطان وسوس لهما فأكلا منها فأنزلهما
الله إلى الأرض ومكن لهما سبل العيش بها وطالبهما بعبادة الله وحده وحض الناس على
ذلك، وجعله خليفته في الأرض، وهو رسول الله إلى أبنائه وهو أول الأنبياء . عليهم
الصلاة والسلام أجمعين.
أخبر
الله سبحانه وتعالى ملائكة بأنه سيخلق بشرا خليفة له في الأرض. فقالت الملائكة: (أَتَجْعَلُ
فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ
وَنُقَدِّسُ لَكَ).
ويوحي
قول الملائكة هذا بأنه كان لديهم تجارب سابقة في الأرض , أو إلهام وبصيرة , يكشف
لهم عن شيء من فطرة هذا المخلوق , ما يجعلهم يتوقعون أنه سيفسد في الأرض , وأنه
سيسفك الدماء . ثم هم - بفطرة الملائكة التي لا تتصور إلا الخير المطلق - يرون
التسبيح بحمد الله والتقديس له , هو وحده الغاية للوجود . . وهو متحقق بوجودهم هم ,
يسبحون بحمد الله ويقدسون له, ويعبدونه ولا يفترون عن عبادته !
هذه
الحيرة والدهشة التي ثارت في نفوس الملائكة بعد معرفة خبر خلق آدم. أمر جائز على
الملائكة، ولا ينقص من أقدارهم شيئا، لأنهم، رغم قربهم من الله، وعبادتهم له،
وتكريمه لهم، لا يزيدون على كونهم عبيدا لله، لا يشتركون معه في علمه، ولا يعرفون
حكمته الخافية، ولا يعلمون الغيب .
لقد خفيت عليهم حكمة الله تعالى , في بناء هذه
الأرض وعمارتها , وفي تنمية الحياة , وفي تحقيق إرادة الخالق في تطويرها وترقيتها
وتعديلها , على يد خليفة الله في أرضه . هذا الذي قد يفسد أحيانا , وقد يسفك
الدماء أحيانا . عندئذ جاءهم القرار من العليم بكل شيء , والخبير بمصائر الأمور: (إِنِّي
أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ).
وما
ندري نحن كيف قال الله أو كيف يقول للملائكة . وما ندري كذلك كيف يتلقى الملائكة
عن الله ، فلا نعلم عنهم سوى ما بلغنا من صفاتهم في كتاب الله . ولا حاجة بنا إلى
الخوض في شيء من هذا الذي لا طائل وراء الخوض فيه . إنما نمضي إلى مغزى القصة
ودلالتها كما يقصها القرآن .
أدركت
الملائكة أن الله سيجعل في الأرض خليفة.. وأصدر الله سبحانه وتعالى أمره إليهم
تفصيلا، فقال إنه سيخلق بشرا من طين، فإذا سواه ونفخ فيه من روحه فيجب على
الملائكة أن تسجد له، والمفهوم أن هذا سجود تكريم لا سجود عبادة، لأن سجود العبادة
لا يكون إلا لله وحده .
جمع
الله سبحانه وتعالى قبضة من تراب الأرض، فيها الأبيض والأسود والأصفر والأحمر - ولهذا
يجيء الناس ألوانا مختلفة - ومزج الله تعالى التراب بالماء فصار صلصالا من حمأ
مسنون. تعفن الطين وانبعثت له رائحة.. وكان إبليس يمر عليه فيعجب أي شيء يصير هذا
الطين؟
سجود
الملائكة لآدم:
من
هذا الصلصال خلق الله تعالى آدم عليه السلام . سواه بيديه سبحانه ، ونفخ فيه من
روحه سبحانه .. فتحرك جسد آدم ودبت فيه الحياة . فتح آدم عينيه فرأى الملائكة كلهم
ساجدين له . ما عدا إبليس الذي كان يقف مع الملائكة ، ولكنه لم يكن منهم ، لم يسجد
.
فهل كان إبليس من الملائكة ? الظاهر أنه ليس
منهم . لأنه لو كان من الملائكة ما عصى . فالملائكة لا يعصون الله ما أمرهم
ويفعلون ما يؤمرون . وسيجيء أنه خلق من نار . والمأثور أن الملائكة خلق من نور . ولكنه
كان مع الملائكة وكان مأموراً بالسجود .
أما
كيف كان السجود . وأين . ومتى . كل ذلك في علم الغيب عند الله . ومعرفة ذلك
لايفيدنا شيئاً.وليس مطلوب
فوبّخ
الله سبحانه وتعالى إبليس: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا
خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ) . فردّ بمنطق
يملأه الكبر و الحسد: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ
وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) . هنا صدر الأمر الإلهي العالي بطرد هذا المخلوق المتمرد
القبيح: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) وإنزال اللعنة عليه إلى يوم
الدين. ولا نعلم ما المقصود بقوله سبحانه (مِنْهَا) فهل هي الجنة ? أم هل هي رحمة
الله . هذا وذلك جائز . ولا محل للجدل الكثير . فإنما هو الطرد واللعنة والغضب
جزاء التمرد والتجرؤ على أمر الله الكريم .
قَالَ
فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن
تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) (ص)
هنا
تحول الحسد إلى حقد . وإلى تصميم على الانتقام في نفس إبليس: (قَالَ رَبِّ
فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) . واقتضت مشيئة الله للحكمة المقدرة في
علمه أن يجيبه إلى ما طلب , وأن يمنحه الفرصة التي أراد. فكشف الشيطان عن هدفه
الذي ينفق فيه حقده: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) ويستدرك
فيقول: (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) فليس للشيطان أي سلطان على
عباد الله المؤمنين .
وبهذا
تحدد منهجه وتحدد طريقه . إنه يقسم بعزة الله ليغوين جميع الآدميين . لا يستثني
إلا من ليس له عليهم سلطان . لا تطوعاً منه ولكن عجزاً عن بلوغ غايته فيهم ! وبهذا
يكشف عن الحاجز بينه وبين الناجين من غوايته وكيده ; والعاصم الذي يحول بينهم
وبينه . إنه عبادة الله التي تخلصهم لله . هذا هو طوق النجاة . وحبل الحياة ! . . وكان
هذا وفق إرادة الله وتقديره في الردى والنجاة . فأعلن - سبحانه - إرادته . وحدد
المنهج والطريق: (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ
أَجْمَعِينَ) .
فهي
المعركة إذن بين الشيطان وأبناء آدم , يخوضونها على علم . والعاقبة مكشوفة لهم في
وعد الله الصادق الواضح المبين . وعليهم تبعة ما يختارون لأنفسهم بعد هذا البيان .
وقد شاءت رحمة الله ألا يدعهم جاهلين ولا غافلين . فأرسل إليهم المنذرين .
تعليم
آدم الأسماء:
ثم
يروي القرآن الكريم قصة السر الإلهي العظيم الذي أودعه الله هذا الكائن البشري , وهو
يسلمه مقاليد الخلافة: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا) . سر القدرة على
الرمز بالأسماء للمسميات . سر القدرة على تسمية الأشخاص والأشياء بأسماء يجعلها - وهي
ألفاظ منطوقة - رموزا لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة . وهي قدرة ذات قيمة كبرى في
حياة الإنسان على الأرض . ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى , لو لم يوهب
الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات , والمشقة في التفاهم والتعامل ,
حين
يحتاج كل فرد لكي يتفاهم مع الآخرين على شيء أن يستحضر هذا الشيء بذاته أمامهم
ليتفاهموا بشأنه . . الشأن شأن نخلة فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا باستحضار جسم
النخلة ! الشأن شأن جبل . فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بالذهاب إلى الجبل ! الشأن
شأن فرد من الناس فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بتحضير هذا الفرد من الناس . إنها مشقة هائلة لا تتصور معها حياة ! وإن
الحياة ما كانت لتمضي في طريقها لو لم يودع الله هذا الكائن القدرة على الرمز
بالأسماء للمسميات .
أما
الملائكة فلا حاجة لهم بهذه الخاصية , لأنها لا ضرورة لها في وظيفتهم . ومن ثم لم
توهب لهم . فلما علم الله آدم هذا السر , وعرض عليهم ما عرض لم يعرفوا الأسماء . لم
يعرفوا كيف يضعون الرموز اللفظية للأشياء والشخوص . وجهروا أمام هذا العجز بتسبيح
ربهم , والاعتراف بعجزهم , والإقرار بحدود علمهم , وهو ما علمهم . ثم قام آدم
بإخبارهم بأسماء الأشياء . ثم كان هذا التعقيب الذي يردهم إلى إدراك حكمة العليم
الحكيم: (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ) .
أراد
الله تعالى أن يقول للملائكة إنه عـلِـمَ ما أبدوه من الدهشة حين أخبرهم أنه سيخلق
آدم، كما علم ما كتموه من الحيرة في فهم حكمة الله، كما علم ما أخفاه إبليس من
المعصية والجحود. أدرك الملائكة أن آدم هو المخلوق الذي يعرف. وهذا أشرف شيء فيه..
قدرته على التعلم والمعرفة.. كما فهموا السر في أنه سيصبح خليفة في الأرض، يتصرف
فيها ويتحكم فيها.. بالعلم والمعرفة.. معرفة بالخالق.. وهذا ما يطلق عليه اسم
الإيمان أو الإسلام.. وعلم بأسباب استعمار الأرض وتغييرها والتحكم فيها والسيادة
عليها.. ويدخل في هذا النطاق كل العلوم المادية على الأرض . إن نجاح الإنسان في
معرفة هذين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يكفل له حياة أرقى . فكل من الأمرين مكمل
للآخر.
كيفية
خلق الله
تعالى حواء :
بعد
أن خلق الله تعالى. آدم من غير أم ولا أب، خلق الله حواء من ضلع آدم الأيسرالأعوج،
ولكن لانعرف كيفية ذلك . ولا نعلم إن كان
الله قد خلقها في نفس وقت خلق آدم أم بعده.
الا أنها خلقت فبل دخوله الجنة . هكذا لتكون عوناً له في الحياة، وتعمير الأرض
ببني آدم، ليخلف بعضهم بعضاً فيها. وأسكن الله عز وجل . آدم وحواء الجنة،
لكن لا نعرف مكان هذه الجنة. فقد سكت القرآن عن
مكانها واختلف المفسرون فيها على وجوه. قال
بعضهم : إنها جنة المأوى، وأن مكانها السماء. ونفى بعضهم ذلك لأنها لو كانت جنة
المأوى لحرم دخولها على إبليس ولما جاز فيها وقوع عصيان. وقال غيرهم: إنها جنة من
جنات الأرض تقع في مكان مرتفع. وذهب فريق إلى التسليم في أمرها والتوقف. والأول
أقوى.للآية الكريمة .... والحديث ...
لم يعد يحس آدم الوحدة. كان يتحدث مع حواء كثيرا.
وكان الله تعالى. قد أباح لهما ان يستمتعا
بكل ما في الجنة من أشياء . وأن يأكلا من
الشجر عدا شجرة واحدة ، فأطاع آدم وحواء
أمر ربهما بالابتعاد عن تلك الشجرة. غير أن آدم إنسان، والإنسان ينسى،
وقلبه يتقلب، وعزمه ضعيف. واستغل إبليس إنسانية آدم وجمع كل حقده في صدره ، وراح
يثير في نفسه و يوسوس إليه يوما بعد يوم . قائلا: (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ
الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) وأقسم
لهما بالله إنه لهما لمن الناصحين .
تسائل
أدم بينه وبين نفسه. ماذا يحدث لو أكل من الشجرة
؟ ربما تكون شجرة الخلد حقا، وكل إنسان يحب الخلود. ومرت الأيام وآدم وحواء
مشغولان بالتفكير في هذه الشجرة . وكانت حواء تحثه على الأكل منها . ويؤيد ذلك
حديث ..... ثم قررا يوما أن يأكلا منها نسيا أن الله حذرهما من الاقتراب منها. نسيا
أن إبليس عودهما القديم ومد آدم يده إلى الشجرة وقطف منها إحدى الثمار وقدمها
لحواء. وأكل الاثنان من الثمرة المحرمة .
لم
يكد آدم ينتهي من الأكل حتى اكتشف أنه أصبح عار، وأن زوجته عارية. وبدأ هو وزوجته
يقطعان أوراق الشجر لكي يغطي بهما كل واحد منهما جسده العاري. وأصدر الله تبارك
وتعالى أمره بالهبوط من الجنة
هبوط
آدم وحواء إلى الأرض:
وهبط
آدم وحواء إلى الأرض. قيل نزل آدم عليه السلام. بالهند ونزلت حواء بجزيرة العرب . ثم
إن الله تعالى أوحى إلى آدم عليه السلام وهو ببلاد الهند أن حج البيت، الذي قد أمر الله تعالى الملائكة ببنائه
في الأرض . وذلك قيل خلق آدم عليه السلام .فذهب الى البيت فطاف به وقضى المناسك كلها . ولما
وصل جبل عرفة وجد زوجته حواء فتعارفا هناك . و ظلت حواء مع آدم يدعوان الله تعالى
ويستغفرانه قائلين: (ربنا ظلمنا أنفسنا
وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)، فادركهما الله برحمته. فتاب الله
عليهما، وأخبرهما أن الأرض هي مكانهما الأصلي. خلقان منها و يعيشان فيها، ويموتان
عليها، ويخرجان منها تارة أخرى يوم البعث .
بدأت مرحلة جديدة لحواء مع آدم يعبدان الله
تعالى في الارض ، وأنجبت حواء لآدم بطوناً كثيرة ، في كل بطن ذكر وأنثى ، وهكذا ،
حتى توفى آدم عليه السلام، ثم توفيت حواء
هي الأخرى بعده .
تعليقات : 0